Sujet : L'histoire est-elle une résurrection objective du passé ?

Définitions des termes :

• histoire : Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.

• objective : Sans préjugé, impartiale, juste.

• passé : Dimension du temps écoulé dans son irréductible irréversibilité. D'ordre biologique, pulsionnel, social, historique ou psychologique, le passé pèse sur l'homme dans le sens du déterminisme, mais, il structure aussi activement la personnalité sans laquelle la liberté serait impossible ou illusoire. La liberté qui peut d'ailleurs s'exercer à l'égard du passé lui-même, dans la mesure où le sens accordé au passé reste du choix de l'individu (cf. Sartre). Par sa nature même, la connaissance du passé humain reste, selon les cas, occultée, aléatoire, partielle, subjective, soumise au moment social; elle laisse ainsi souvent une marge d'indétermination propice aux illusions et à l'action de l'imaginaire.

Extrait du corrigé : Et c'est pour ne pas entacher d'ombre ce brillant tableau que Voltaire passe sous silence, en ce dernier ouvrage, la cruelle misère des humbles. Jusque dans le détail perce son souci de faire de son oeuvre un instrument de combat. Il suffit de voir comme il s'ingénie, dans le récit de la bataille de Rocroi, à prendre le contrepied de Bossuet sur le même sujet : bien que le fait soit historique, il omet de nous montrer Condé rendant grâces au ciel après sa victoire et s'applique à montrer comme autant de conséquences naturelles tout ce que Bossuet avait attribué à l'action de la Providence. III. L'Histoire est une résurrection L'Histoire enfin doit être une « résurrection ». Elle doit nous rendre présente cette évocation du passé, lui conférer couleur et vie. Dans l'exposé froid et lucide qu'il offre de l'enchaînement des faits, Voltaire intéresse le lecteur sans l'entraîner. Chateaubriand au contraire atteint sans effort à ce pittoresque : la lecture d'une page des Martyrs suscite l'enthousiasme d'Augustin Thierry et décide de sa vocation. A trente ans d'intervalle, la lecture de la même page continuait à susciter en lui la même émotion. Michelet, plus que tout autre peut-être, possède ce don précieux : quand il raconte la mort de Jeanne d'Arc, il évoque avec une intensité extraordinaire le sinistre cortège qui traverse sous la garde de huit cents Anglais la place du Vieux Marché et s'avance lentement vers le bûcher.