Sujet : Pourquoi la compréhension de l'histoire ne peut-elle se réduire à une simple chronologie ?

Extrait du corrigé : L'historien contemporain de l'événement qu'il étudie est parfois trop myope : des péripéties le frappent, alors que les causes essentielles lui échappent. Vu de trop près, le spectacle de l'histoire est un amas bariolé d'incidents fortuits, comme le note Tocqueville dans Souvenirs. ·         Il faut donc se place à distance, réunir patiemment les faits pour ensuite découvrir leur enchaînement. L'historien détermine les raisons d'un événement, il isole, au sein de la succession, des relations de consécution. Le sens de l'histoire émerge d'une longue enquête qui met en évidence le réseau des causes et des conséquences. ·         La compréhension de l'histoire revient donc à adopter une attitude capable de synthétiser à la fois proximité (par la sympathie) et distance (pour l'objectivité). Elle dépasse donc la simple chronologie en ce qu'elle est recherche de sens. III-       Penser l'histoire pour comprendre le passé   ·         Pour autant, il faut tenter, à présent, de comprendre comment cette même chronologie, à laquelle la compréhension de l'histoire est irréductible, peut être intégrer et dépasser à l'intérieur même du processus de compréhension de l'histoire. ·         En réalité, lorsque le philosophe s'indigne devant le cours de l'histoire, son attitude implique souvent l'espoir d'y déceler un ordre secret. Ainsi, Kant, dans Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique, établit le constat suivant : l'histoire humaine est apparemment dénué de sens.