- Sujet : l'idée de progrès peut-elle servir a interpréter l'histoire ?
- Concepts : l'idee - de - progres - peut-elle - servir - a - interpreter - l'histoire - - - 18212 -
- Extrait du corrigé : Les actions égoïstes, caractérisées par ce que Kant nomme
l'insociable sociabilité, c'est-à-dire le conflit, chez l'homme, entre son
besoin de vivre en société et son désir de réaliser ses passions, consistent
dans une ruse de la nature pour parvenir à sa fin. On peut donc interpréter le
cours de l'histoire à partir de cette idée de progrès se réalisant au fil des
générations : c'est dans cette perspective que Kant analyse la Révolution
française, qui, malgré la violence de ses actions, est la marque de l'évolution
vers une plus grande liberté politique. L'idée de progrès est donc utile non
seulement à l'interprétation de l'histoire, en donnant un sens à des événements
qui paraissent à première vue chaotiques, mais aussi à l'histoire elle-même, car
la prise de conscience par l'humanité de ce progrès doit l'amener à se
rapprocher volontairement du but de l'histoire.
2°
Interpréter l'histoire à partir de l'idée de progrès appauvrit la compréhension
des événements, porteurs d'une infinité de sens
Le
courant de la Nouvelle histoire, ou Histoire des Annales, représentée notamment
par Bloch, Febvre et Ferro, critique l'interprétation de l'histoire à partir
d'un sens globalisant : l'historien étant lui-même pris dans l'histoire, il ne
peut prétendre à un tel point de vue surplombant, mais seulement à une
conception partielle de la réalité historique. De plus, postuler un sens unique
à l'histoire revient à interpréter chaque événement selon cette idée, de manière
illégitime et appauvrissante. La Nouvelle histoire veut ainsi donner la parole à
l'analyse de la vie quotidienne, souvent négligée par l'analyse des grands
événements historiques : c'est une histoire du particulier, et non d'un sens
général. Une histoire de la famille, de l'alimentation ou de la mort est ainsi
une histoire des mentalités qui est porteuse d'une infinité de sens :
l'historien laisse ainsi davantage parler les événements, au lieu de les mettre
au service d'un progrès vers un idéal. Selon la perspective que privilégie
l'historien, il y a donc autant d'interprétations de l'histoire, autant de
directions, que d'études à son sujet.
3°
Penser l'histoire en termes de progrès peut s'avérer porteur d'un danger extrême
pour le cours de l'histoire
En
dehors du fait que l'idée de progrès peut amener à un appauvrissement de la
richesse des événements historiques, ne peut-on pas penser que la barbarie de
certains événements historiques rend difficilement justifiable d'interpréter
l'histoire à partir de l'idée de progrès ? Ne peut-on même penser que ces
barbaries ont pu être commises en se justifiant elles-mêmes par cette idée de
progrès, révélant ainsi le caractère dangereux que peut prendre cette idée dans
certaines circonstances ?
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