L'homme peut-il se contenter de travailler en vue du seul gain ?

Il est médiation bénéfique à l'existence.Et d'ailleurs, le seul gain, l'unique profit en lui-même nous permettent de vivre, d'entretenir notre existence et notre force de travail. Donc, le gain est denrée précieuse puisqu'il me permet d'exister. Oui, je puis travailler pour le seul gain, et indépendamment d'une autre finalité, puisque le gain assure la survie de l'existence.Toutefois, on peut faire ici deux remarques. Tout d'abord,...

Que vaut, au point de vue moral, le principe: "la fin justifie les moyens" ?

Sacrifier ne serait-ce qu'une vie humaine pour en sauver dix mille autres, c'est trahir une fois le principe moral au nom duquel on prétend justifier sa conduite. C'est donc réellement manquer à la fin qu'on déclare poursuivre. Pour de tels moralistes, on ne doit jamais et sous aucun prétexte faire le mal. Les Américains, donc, auraient eu tort...

Le point de vue de la conscience immédiate et celui de la science sont-ils incompatibles ?

L'homme peut-il se contenter de travailler en vue du seul gain ?

L'homme cherche donc à échapper à l'animalité par l'éducation qui étymologiquement signifie « faire sortir de, tirer de » du latin educo. L'éducation permet à l'homme de sortir de l'état de nature. C'est ce qu'affirme G. Bataille : « Je pose en principe un fait peu contestable : que l'homme est l'animal qui n'accepte pas simplement le donné...

L'histoire est-elle dépourvue de sens ?

C'est après coup, par un regard rétrospectif, qu'on découvre éventuellement une signification aux événements. En postulant au contraire ce sens, comme une hypothèse de départ et non comme le résultat d'une recherche, les philosophies du progrès sombrent dans l'idéologie. Elles risquent de légitimer les pires atrocités, au nom du nécessaire cheminement vers le but postulé. L'évangélisation peut ainsi...

L'histoire est-elle dépourvue de toute rationalité ?

Ainsi l'idée d'une histoire orientée positivement ne puise-t-elle pas son origine dans notre désir d'un avenir meilleur et celle d'une histoire tragique dans une nostalgie du passé? Ainsi l'idée d'un sens de l'histoire serait plus une illusion qu'une réalité avérée. Elle exprimerait plus nos désirs et nos craintes que la réalité du processus historique.- Bien loin de fournir...

Connaît-on toujours en vue d’une plus grande maîtrise ?

En vue de quoi travaille-t-on ?

TRAVAIL: Du latin populaire tripalium, «machine à trois pieux » destinée à immobiliser les chevaux pour les ferrer, d'où « instrument de torture ». Toute activité visant à la production d'une oeuvre utile. Spécialement, ensemble des activités accomplies par l'homme pour produire des biens et des services en contrepartie desquels il est rémunéré. * Le travail est souvent associe...

Une théorie n'est-elle d'une vue de l'esprit ?

[II. L'élaboration de la théorie][A. La loi scientifique]Lorsque Newton « découvre » la loi de la chute des corps, il peut avoir l'impression d'effectuer une découverte véritable, c'est-à-dire de révéler l'existence d'une réalité (la loi organisant un aspect du monde physique)jusqu'alors méconnue. Mais lorsque l'histoire de la physique évolue, ainsi que le montre Bachelard dans sa Philosophie du...

Y a-t-il un sens à juger une oeuvre d'art du point de vue moral ?

On dira alors qu'elle n'est pas relative mais absolue. Ce à quoi s'oppose cet extrait: Ce discours de Diotime décrit une expérience qui n'est pas sans rappeler l'ascension de l'esprit vers l'Idée du Bien que décrivait Platon dans l'allégorie de la caverne. Or, il ne s'agit pas seulement d'une analogie car, pour Platon, le Bien, réalité suprême, est aussi...

Les valeurs morales ne sont-elles que des points de vue subjectifs ?

. » Savoir jusqu'où va le caractère perspectiviste de l'existence, ou même savoir si l'existence possède encore un autre caractère, si une existence sans interprétation, sans « raison » ne devient pas de la « déraison », Si, d'autre part, toute existence n'est pas essentiellement interprétative - c'est ce qui, comme de juste, ne peut pas être décidé par...

Le dialogue vous semble-t-il le moyen le plus efficace pour faire valoir un point de vue?

Il ne suffit donc pas d'imposer son point de vue mais de le défendre pour montrer sa supériorité. B)    C'est, semble-t-il ce que font les sophistes, selon Platon. Pour Gorgias, dans le Gorgias, le dialogue est un combat qui a pour but d'abattre l'adversaire par le biais de la rhétorique. Le meilleur rhéteur parviendra à faire valoir son propre point...

Les activités techniques sont-elles dépourvues d'intelligence?

Aussi, Marx et ses disciples tenteront de redonner au travail une dimension plus humaine par le biais du communisme. Il tente en vérité de rapprocher l'homme du produit de son travail, et de revenir à une vraie reconnaissance du travail de l'ouvrier dans son objet. Dans ce cadre, l'activité technique est ce qui a engendré l'aliénation, la division...

Le théâtre est-ill selon vous fait pour ètre lu ou bien pour ètre vue et jouer ?

L'homme peut-il se contenter de travailler en vue d'un seul gain?

Il y a de la joie dans l'argent, du plaisir dans la circulation de la monnaie. L'argent est possibilité d'obtenir tout un monde de choses belles, utiles, que nous n'avons pas le droit de dédaigner. S'il est raison, l'argent est aussi circulation joyeuse de valeurs. Il est médiation bénéfique à l'existence.Et d'ailleurs, le seul gain, l'unique profit en lui-même nous permettent de vivre,...

Peut-on penser l'homme d'un point de vue universel en dépit de la diversité des cultures ?

Peut-on penser l'homme d'un point de vue universel en dépit de la diversité des cultures ?

(L'histoire en apporte la preuve.) [Mais la diversité permet un échange] Si les cultures diffèrent, les autres hommes restent constitués comme moi, ayant la même composition du cerveau, et partagent les conditions de l'existence humaine avec moi( l'exemple par excellence : la mort).  Il y a quand même des bases communes qui nous permettent de communiquer. Or seule, la diversité...

Lorsque l'on dit: "l'histoire jugera", suppose-t-on que l'histoire acquitte ou condamne d'un point de vue moral ?

Ne jugeons donc pas ; laissons ce soin à l'histoire.B. Sa face positive. - « L'histoire jugera » : cela seul est dit explicitement. Que faut-il entendre par là ?a) Et d'abord, quelle est cette histoire au jugement de laquelle il est fait appel ? Il y a, en effet, l'histoire que font les hommes, surtout les chefs...

Toute croyance est-elle dépourvue de valeur pour qui ne la partage pas ?

  II. Deuxième partie: une signification culturelle et psychologique.   Dans le même instant où une croyance peut ne pas être partagée par d'autres, elle peut être compréhensible par eux. Si l'on prend l'exemple de deux hommes : le premier croyant fermement au destin, et pensant que tout ce qui arrive au cours d'une vie n'est pas dû au hasard mais à...

A quoi cela sert-il de penser l'histoire d'un point de vue philosophique ?

La diversité des points de vue entraîne-t-elle l'échec du dialogue ?

Est-il possible de se contenter de son point de vue ?

L'éthique et l'économie ont elles sur l'homme le même point du vue ?

L'homme peut-il se contenter de travailler en vue du seul gain ?

Il y a de la joie dans l'argent, du plaisir dans la circulation de la monnaie. L'argent est possibilité d'obtenir tout un monde de choses belles, utiles, que nous n'avons pas le droit de dédaigner. S'il est raison, l'argent est aussi circulation joyeuse de valeurs. Il est médiation bénéfique à l'existence.Et d'ailleurs, le seul gain, l'unique profit en lui-même nous permettent de vivre,...

Puis-je connaître le point de vue d'autrui ?

Un tel passage peut-il se faire sans porter préjudice à la subjectivité, à l'individualité ? (on sait bien que les régimes totalitaire ont pour credo : « l'état est tout, l'individu n'est rien »)   Problématique : comment est-il possible de connaître un point de vue qui, par définition, n'est pas le sien ? Comment parvenir à la connaissance d'un point de vue autre qui égale...